阿来代表：盗版对创造力打击最致命

　　3月3日，全国人大代表、四川省作协主席阿来在接受记者采访时坦言，文化遗产不应只强调现实利益，原生态文化也是一种不可再生资源，应得到更多重视和保护。两会期间，他也会针对这些问题发表意见。

　　呼吁政府和社会重视文化问题

　　记者：文化已成为社会发展过程中重要的影响因素之一。您认为当前在文化开发和利用上，还面临哪些问题亟待重视和解决？

　　阿来：今天我们讲文化的开发，会走入一个误区。尤其是各级地方政府，强调文化产业化的时候主要还是在吃“祖宗饭”。我们有什么文化遗产，今天尤其有这种冲动把它和旅游产业结合在一起。我们历史上出过什么名人，地下埋了什么老祖宗的文物，古建筑等等……这些的确是文化很重要的一部分，但是这里存在两个问题：一是把这种遗产纯粹当做像煤、铁一样的物质资源，我们只强调开发转换成现实利益，但其实文化往往比这个涵盖的更宽更多。更重要的问题是我们在做文化开发的时候，并没有注重当代人激发出来的创作，能给这个世界留下什么，或者为我们子孙能留下什么。我们的政府和社会都应该长期关注文化问题。

　　记者：文化开发吃“祖宗饭”最直接的后果是什么呢？

　　阿来：比如地下文物，有点什么急于挖出来，挖出来后能建个博物馆、列入重点旅游项目，这有它的现实意义。但现在很多地方为了旅游业到处都在挖“宝贝”，第一我们有没有那么多的专业人员对它进行很好的研究和整理？第二，从技术手段上讲，我们还缺少很好保护它的能力。这些文物急于出土，在这种自然条件下得不到“免疫”的保护，过几十年就会失去原有价值，甚至就没有了。

　　警惕原生态文化“趋同现象”

　　记者：现在许多地方都有自己的原生态歌舞品牌，昆明有《云南映象》，丽江有《丽水金沙》，桂林有《印象刘三姐》，您对旅游市场掀起的这种“原生态文化”热，有何看法？

　　阿来：旅游产业当中，尤其在少数民族地区，开发民俗已成为一种普遍现象。少数民族一些歌舞也被人为地迅速商业化了，而我们对它原来的原生态文化尊重是不够的，我们在电视里看到的很多所谓的“原生态”，其实在发掘它的过程中，已经进行了一些修改。修改是因为它在民间不是我们想象得那么优美，为了放在舞台上、放在电视上，对它的改动比较大。改动的后果，一是文化是有流传性的，人们就不知道原来真正的原生态文化是怎样的；二是比如乡村文化拿到城里去整理，经过推广以后反过来会回到产生的地方去，经过专业人士加工以后，从审美上、接受度上会更好听一些，更好看一些。当地老百姓都把改动过的文化接受下来，慢慢就把原来的那部分遮蔽了，再过一代人两代人，真正原生的艺术就消失了。

　　记者：原生态文化经过专业人士改动后，可能更容易被大众所接受，或者传播到更广泛的地方，这其中的利弊是什么？为什么要“原汁原味”保存原生态文化？

　　阿来：原生态文化应该是多样性的，但在专业人士整理的过程中，很容易就产生“趋同现象”，原生态文化彼此之间的差异性就会慢慢消失掉。

　　原生态文化要 “保存”。“保存”并不是说原生态文化好得很，完美无缺。从单个的节目上来说，改动过的某个艺术作品似乎是好的，更容易让大家接受，其实原生态文化随着时间也会自主发生变化，而现在就用“一统”的方式把其覆盖，再过一代人、两代人……我们再发展新的文化、去民间找营养的时候，什么都没有了。引用国外学者的一句话就是“未来的多样性的可能性消失了”。这就像我们今天对物质资源的一种态度，比较孤立地看待问题，有用我们就拼命开发，但是造成的结果我们不管。比如物质开发上对资源的浪费、对环境的污染没有那么重视，直到造成一个后果，才想办法去弥补。但是文化不同于物质的是，一条河流经过几十年治理会重新变清，但是把一种遗产纯粹当做像煤、铁一样的物质资源，只强调开发转换成现实利益，其结果就是原生态的变味甚至消失。

　　公众对知识产权不够尊重

　　记者：国家知识产权局副局长张勤日前表示，“中国在知识产权保护方面还有很长的路要走。”，作为一名畅销书作家，您在知识产权保护方面有何看法和感受？

　　阿来：去年上会我提出这个问题，今年仍然要强调的就是：知识产权保护监管力度不够，公众对知识产权保护的意识不强。其实消费文化的大多数还是知识分子群体，现在很多人还觉得用盗版是在占便宜。这不仅仅是一本书、一个软件、一张唱片这么简单，它涉及我们生活方方面面，影响诸多产业发展。大家都知道科技发展、文化创新最离不开创造力，而技术被模仿被盗用，文化产品盗版等等恰恰就是对创造力的最致命打击。长此以往，大家都不愿意去做创新的工作了。作为相关监管部门，要切实履行“天职”，打击盗版要常态化，仅仅像“过节”一样偶尔清理整顿是不够的，只有持之以恒，才能既治标又治本，“长治久安”。