论知识产权的构思、形式与表达

侯仰坤

 

原载《知识产权》2006年第4期

 

 

[摘要：]知识产权的构思、形式和表达是知识产权研究中的一个基本问题,本文从知识产权权利主体、客体和内容的构成上进行了分析,并对知识产权相关的构思、形式和表达作了介绍,指出知识产权的构思、形式和表达是一个相互关联的整体不能人为地进行分离。同时,对于相关概念的理解和认识也应该从客观的实际出发进行分析和把握。
[关键词：]知识产权 权利主体、客体与内容 构思、形式与表达

    一、知识产权的权利主体、客体和内容

    (一)权利主体

    权利的主体也就是该权利的所有者,主体决定着权利的归属。由于知识产权是一类法定的权利,每个权利的诞生、存续和无效都是由相应的法律法规规定的,因此,具体的每项知识产权权利的主体也就是规定该权利的知识产权法律所确立的法律关系的主体,即权利的主体与相应的法律关系的主体是一致的。权利的主体发生变化时,法律关系的主体也随之发生变化。如甲某把自己的专利权转让给乙某,此时,基于该专利权的各类法律关系也随之发生变化,当然法律关系的主体也随之由甲某转移到乙某。

    (二)权利客体

　　权利的客体就是该项权利诞生和存在所凭借和依据的事物,事物特征的不同,导致了不同权利的诞生,事物的存在与否决定着该项权利的存亡。正是基于对各类不同的客观事物自身特征的认识和划分,人们才区分出各类不同的权利,并且通过对这些权利的识别和确认,在此基础上逐渐建立和完善出各类不同的法律法规,形成相应的法律制度,知识产权法律制度就是这些制度中的一个。

    但是,现实中的法律制度又都是人为制订的,带有人们的主观性,人们在制订具体的法律法规时无法摆脱自己所处历史阶段特征的影响,即无法摆脱自己所处历史时期的政治、经济、科技、文化、道德标准、法学理论等因素的影响,而且也与具体参与的立法者的学识有关。因此,以具体的法律法规为主要内容的某一历史时期的法律制度都不可避免的带着自己的历史烙印,都会与基于客观存在的事物自己的特征所决定的权利在某些方面存在一定的差异。

    对于知识产权权利来说,它所对应的事物就是客观存在的各类信息,在现实社会中,信息的种类很多,数量浩瀚。而现有的知识产权法律制度中所涉及的信息只是这些浩瀚的信息海洋中的一部分,而且是比较小的一部分。从大的方面分主要包括如下几个方面的信息:与文学艺术有关的信息,构成著作权客体的基础;与技术的发明创造有关的信息构成专利权客体的基础;与商品和服务标识有关的信息构成商标权或地理标志权客体的基础;与集成电路布图设计有关的信息构成集成电路布图设计权利客体的基础;与植物新品种有关的信息构成植物新品种权客体的基础;与商业经营有关的信息构成商业秘密权及反不正当竞争权利客体的基础。上述各类权利共同构成了当今的知识产权权利体系,这一权利体系中各项具体的权利都有自己具体的对应的权利客体,每个权利客体又都有具体的相对应的信息,由此决定了现存的知识产权权利体系实际对应着一个具体的信息体系,这个信息体系就是当今整个知识产权权利体系诞生和存在的基础。

    在现实中,不同的知识产权权利对信息要求的标准是不相同的,总的情况是,凡是与经济发展密切相关的知识产权权利,如专利权、商标权、商业秘密权、地理标志权、集成电路布图设计权、植物新品种权等对于信息要求的标准就比较高,丽与经济发展关系不密切的知识产权权利,如著作权,它对信息要求的标准就相对比较低。不同的权利是从不同的角度和标准来审查和判断作为自己客体的信息的。

　　(三)权利的内容

　　权利的内容体现出具体的某项权利在社会中潜在的所能发挥的作用以及所能预期达到的效果。从权利本身的特征来说,权利的内容应该是权利人根据自己的意志在一定范围内自由地决定自己凭借权利的客体去做什么。而在现有的知识产权法律法规中,更多的体现的是权利人禁止他人去做什么,当然,反过来说,凡是能够被权利人依法禁止的行为,也正是权利人自己可以依法自由行使的行为,从相反的方面体现出权利的内容。但是,不能因此说,知识产权权利内容的本来特征主要就是禁止性的规定,实际上,在知识产权法律法规中出现这种禁止性的规定完全是立法者选择的一种排他性的立法手段,立法者完全可以选择如"专利权人有权从事某项行为"——这样的立法模式。

　　二、信息的概念看本质

　　从基本的方面来说,可以把信息看作是所有知识产权权利客体的基础,也就是说,构成知识产权权利客体的就是信息本身。对于这个问题,目前我国学术界主要存在两类观点:一种认为构成知识产权权利客体的是"知识",即知识产权这类权利是关于"知识"的权利,"知识"就是人们创造出来的"形式";1另一类观点认为知识产权这类权利就是关于"信息"的权利,甚至提出"信息产权法"和"信息产权"的理论,认为传统的知识产权法就是信息产权法的主要部分。2笔者认为这两者实际上并不矛盾,而是对于一个问题从两个方面进行了阐述和论证,两者实际上在"信息"这个概念上完全能够得到统一。这里就需要对"信息"这个概念进行分析和定位,并对"信息"本身应该具有的特征进行分析和界定。目前,对于"信息"的问题,更多地是来自于自然科学领域中的研究,特别是随着通讯事业和网络事业的发展,对与通讯和网络相关的"信息"的研究比较突出,包括阐述出"信息"的概念和特征等。但是,应该看到的是,"信息"是一种广泛存在于人类社会中的事物,如果只是从某一学科的角度来认识、阐述和定义,都难免存在偏颇。因此,对于基于通讯和网络的自然科学研究而对"信息"所下的定义和总结的特征,只能作为法学研究的参考,而不应该全盘的照搬。在当前法学领域缺乏对"信息"的研究材料的情况下,我们不妨先从自然科学中寻求关于"信息"的研究资料作为参考。

　　首先,"信息"一词,在英文、法文、德文、西班牙文中都是information。俄文与此同音,可以说是一个国际词汇;日本把"信息"称为"情报",我国台湾则称其为"资讯"。3

    其次,据考证,"信息"作为一个科学术语,最早是由哈特莱(R.V.Hartley)于1928年在其《信息传输》一文中开始使用的。20世纪40年代后期,伴随着信息论、控制论的产生,"信息"逐渐地发展成为一个科学的概念,并被广泛应用于自然科学和社会科学的许多领域。现在,"信息"已经成为哲学、数学、系统论、控制论、经济学、管理学等诸多学科中共同探讨和使用的重要概念之一。4

　　当然,在不同的学科中,人们基于自己认识世界和具体研究的需要,对"信息"有不同的理解和定义。"在系统论中,信息被认为是系统内部联系的特殊形式;在控制论中,信息被理解为是对外界进行调节并使调节为外界所接受与外界交换得来的东西;在信息论中,信息被看作是可以获得、交换、传递、存储、处理、识别和利用的一般对象,它能为实现目标排除意外性,增加有效性;在经济学和管理学中,常撇开具体的对象,把信息泛指为一般的数据、资料、消息、情报、知识等。"5由此可见,在自然科学和管理科学中对信息的理解和认识存在着较大的差异。另外,需要说明的是,正是由于上述的诸多原因,至今,对于信息的概念,中外学术界还没有形成统一的认识和定义,当前比较有代表性的阐述有:

　　(一)在国外,以信息论的奠基人申农和维纳对信息的界定较为著名

　　申农认为信息是"两个不确定性之差,是信宿对信源的统计不确定性的消除或减少的量度。"6例如,天气预报使得人们对于天气情况有了了解以后,减少了人们对于未来天气状况的不确定性[Page],即人们获得了有关天气的信息。7同时,申农把信息看作是一个过程,是一个统一的系统,他认为一个典型的通信过程必须有以下几个因素:

    1.信源:也称为信息源,是信息的发生源。客观事物的存在就是该事物信息的发生源。信源发生信息时,一般都要以一种符号或信号等表现出来,通过各种物质载体,以各种形式传递出去。
　　
　　2.编码和译码:编码是基于传递方式的要求,把信息由一种信号转换成另一种信号形式。编码按照一定规则将符号排列成一定序列。编码过程分为两部分:信源编码和信道编码。译码过程也称反转换过程,实质上属于信道编码过程。

　　3.信道:信息传递必然要有传输路线,即传输道路,这种信息传递所经过的空间路线即为信道。
　
　　4.信宿:信宿一般是指信息的接受者,也称接受源。信宿可以是人,也可以是物。8申农关于信息的上述阐述在自然科学中是有客观依据并且能够指导实际生产的,具有一定的科学性。因此,在法学研究中,对于信息传递的相关问题可以参考和借鉴上述的阐释。但是,由于信息具有广泛的使用范围和功能,因此,就整个社会的信息来说,申农的上述阐述实际上只是陈述了部分信息的特征。

　　(二)我国有些学者的结论
　　
　　我国有的学者认为,对信息含义的认识应当是哲学意义上最本质的概括,否则就可能会有一定的片面性。信息是物质世界的一种普遍属性,因此,这个相当于"物质"、"时间"之类的基本概念,应当从信息的存在状态上加以哲学把握。9

　　我国学者同时提出,信息既不是物质,也不是能量,是客观存在的事物。信息从结构上有三要素:作为信息的形式的符号;作为信息内容的意义;作为信息载体的媒介。如一本书的符号是语言,书的内容是意义,纸张是媒介。10

　　上面所引述的国内外两种对信息的不同的阐述,虽然所阐述的角度不同。但是,如果仔细分析就会发现,在对"信息"本身的认识上是接近一致的,即信息本身是由"形式"和"内容"构成的,信息的形式以相应的信号作为表现方式,而信号都携带着具体的内容——信息的内容,信息的传递需要选择一定的信道,信道是由物质载体构成的,信号在传递过程中,为了适应信道的要求和特征,可以转换自己的形式,由一种信号转换成另一种信号——即申农所说的编码,信号被传递到信宿(接受者)后,为了能够让接受者识别和接受该信号所要传递的信息内容,在传递中使用的信号再转变成发出时的信号形式一一即申农所说的译码。申农所陈述的这些特征和过程在我们日常生活中的电视信号的发射和接受,无线电报的发射和接受,于机的应用等现实中都已经得到广泛的印证和使用,说明是正确的,也是科学的。

　　在申农陈述的上述传递过程中,信号在转变中并没有改变信号所携带的信息的内容,只是表达或携带这些内容的方式发生了变化,即由信号1(信息的表达方式1)为了适应信道的要求,转变成了信号2(信息的表达方式2),到达信宿后,为了满足信宿的需要,又转变回了信号1。这些过程都是已经在现实中得到证明,因此可以说,同一信息的内容可以有不同的表达方式,而且在一定的条件下,不同的表达方式之间可以相互转换。

　　另外,上述我国学者的观点中,在承认信息的结构包括形式和内容的同时,认为还有作为载体的媒介,实际上这值得商榷。仔细分析就会发现,作为载体的媒介,如一本书中的纸张,对于这本书所要表达的内容来说并不是必不可少的,例如,可以通过网络作品的形式记载和传递该书所要表达的内容,由此对于该书所要表达的内容来说,作为载体的媒介是它的身外之物,并不是信息本身的东西,即不是信息的结构成分。

　　与此相关的另一些问题是,仅有形式和内容能否构成信息。换句话说,信息自身是否只是由信息的内容和形式构成的。是否还必须再有物质载体作为依托。在回答这些问题之前,我们先来分析一种现象:一位作家正在创作一部小说他在写某一章节时先苦思冥想地构思了好几天,有些情节进行了反复的斟酌和取舍,几天后,终于构思出了一个自己比较满意的故事情节。当天晚上,他把构思好的这一情节原原本本地叙述给朋友听,朋友听了以后也说好。于是,第二天,他就把构思好的这一故事情节未加改动地一股脑地利用电脑写了出来。在这里,需要探讨的是,当这位作家自己构思好故事情节以后,在他叙述给朋友听之前,这个故事情节本身能否被认为是一种"信息"。笔者认为此时应该被认为是一种信息,因为随后当这位作家把这一故事情节讲述给朋友听时,他的朋友从他这里获得了该故事情节的全部内容。按照社会习惯来说可以说他的朋友获得了该故事情节的信息。除此之外,按照社会习惯,当他的朋友确切地知道"他已经构思好了这一故事情节"——这件事时,在听作家叙述这一故事情节之前,习惯上也说他的朋友已经知道了他创造进展的信息(而不是故事情节所包含的内容的信息),当然这是另外一个问题。如果承认作家已经构思好准备讲述出来然后再写出来的故事情节本身就是一个客观存在的信息的话(实际上它是客观存在的),就会发现,此时该信息包含着"内容"——即故事情节的内容,这些内容是作家在大脑里"写作"完成的。即在作家的大脑里,当这一故事情节构思完成时,他的大脑里就装了"一篇文稿",这篇文稿是人们的眼睛看不见的,实际上这篇文稿就是该故事情节的一种表现形式。对于故事情节本身来说,此时这种形式是必不可少的,没有这种形式,大脑里也就没有这"一篇文稿",故事情节本身也就不存在。这样也证明了内容和形式是信息不可缺少的组成部分。在构思过程中,大脑一方面组织和提供与所要构思的故事情节相关的那些已经储存在大脑中和临时记忆的各类材料;另一方面对这些材料进行选择、取舍,再通过思维分析、逻辑推理和各种演绎活动创造出故事情节。在这里,大脑提供的是场地、原料和加工方式,故事情节本身是大脑工作的结果。从这里可以看出,在作为结果的故事情节中并不包含着大脑。当故事情节诞生以后,大脑又成为了故事情节的储存地。那么,通过以上分析可以看出,作为一种信息,故事情节在被构思出来以后就是客观存在的,存在于作家的大脑中,此时,它本身只包含着内容和形式,没有其它。大脑作为一种物质,一方面是故事情节这一信息诞生不可缺少的条件,也是诞生后不可缺少的栖身地,但是,大脑并不是故事情节这一信息自身的组成部分。由此可见,就信息本身来说,它只是由内容和形式构成的。

　　三、与知识产权相关的相思、形式与表达

　　通过前面的分析可以看出,知识产权作为一类权利,它是由权利的主体、客体和内容组成的,客体包含的就是符合一定要求和条件的信息,信息是由形式和内容构成的。为了能够比较清楚地阐述这一问题,还是以上述作家构思出的故事情节为例进行论述。

　　(一)构思在知识产权中构成构思是人类的一种有意识的脑力活动,往往以获得一定的满意的结果为目的。在现有的知识产权法律法规所确认的几种类型的权利中,著作权、专利权、集成电路布图设计权、植物新品种权,这些权利客体都要求构成客体的信息应当是经过创作者脑力劳动创作出来的,因此,对于这些权利类型来说,权利客体信息的诞生往往都需要经过创作人的脑力劳动过程,即经过权利人的构思过程。

　　商标权、地理标志权、商业秘密权,这些权利中对于构成权利客体的信息并没有要求必须经过创作者的构思才符合要求,因此,这些权利客体信息的诞生可能是由创作者经过细心的构思、甚至是由创新性的构思完成的;也可能是经过创作者简单的思索完成的;也可能是由创作者对现有的文字、图案、色彩等素材经过简单的选择和取舍而得到的。总之,对于这类权利来说,对构成该类权利客体的信息并没有内容新颖、效果进步、具有原创性或者独创性等方面的要求,因此从某个方面来说要求较低一些。与此相对应[Page],虽然完成或者获得这些信息不可缺少的也需要一定的思考和选择,甚至是新的创作,但是在这里,"构思"并不是法定的获得权利的必不可少的途径和过程。

　　(二)形式在知识产权中的表现

　　在知识产权中,无论对于"知识产权"本身或者"知识产权的特征"本身有何种认识和观点,都必须面对知识产权中的"形式",特别是"表达形式"的问题,这是当今每一个学习、应用和研究知识产权的人都无法回避的。导致这种情况的原因有多种,但有一个是最主要的,那就是相关的国际公约和国内的知识产权法律法规对此做出的明确规定。如《伯尔尼公约》(1971)第二条:"‘文学艺术作品'一词包括科学和文学艺术领域内的一切作品,不论其表现方式或形式如何……"。从字面含义可以看出,这里提出的作品的概念从逻辑上来说是与一定的表现方法或表现形式不可分割的,只是对具体的方法和形式没有固定的要求。对于这一条款中的含义,世界知识产权组织国际局著作权和公共信息司司长克洛德·马苏耶先生在其所著的《伯尔尼公约(1971)指南》中也明确地指出,该条款包含着"能受到保护的是表现形式而不是思想本身。"以及"作品的表现形式和方法决不影响对它的保护。11

　　随后在1994年生效的Trips协议中,也明确规定"版权保护应延及表达,而不延及思想、工艺、操作方法或数学概念之类"。到这里,可以说对于著作权(版权)的客体的问题就作了明确的规定一一只保护表达,不包括其内在的思想、工艺、方法等。我国是上述《伯尔尼公约》和WTO组织的成员国,当然在自己的国内法中应当遵照国际公约的规定执行,实际上我国也是这样安排的。对于著作权的保护问题,我国现行的《著作权法实施条例》(2002)第二条规定:"著作权法所称作品,是指文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力成果。"在这里可能会因为对"复制"概念理解上的差异而对上述内容理解不同,但是,按照中文正常和习惯的理解,能够被以有形形式复制(而不是被固定或者记载)的事物本身也应该具有有形的形式,这样推理就能得出我国现行著作权法中对著作权诞生的基础——作品,是有一定的有形形式要求的。但也应该看到的是,在我国现行的《著作权法实施条例》(2002)中,把即兴演说、授课、法庭辩论等口头语言形式作为了口述作品的表现形式;把相声、快板、大鼓、评书等说唱作为了曲艺作品的主要表现形式;把连续的动作、姿势、表情的表现作为了舞蹈作品的表达方式;把杂技、魔术、马戏等形体动作和技巧表现作为了杂技艺术作品的表现形式。在这里,上述即兴演说中所用的口头语言形式,相声中的说唱形式,舞蹈中的连续动作、姿势、表情等形式,以及杂技、魔术、马戏中的形体动作和技巧等形式从严格意义上来说,都是难以直接通过"有形形式进行复制"的表现形式,除非先进行摄影和录制,然后再对摄影和录制品进行复制。

　　这说明,在法律法规中,关于"形式"和"表现形式"的问题存在着逻辑上的矛盾甚至冲突,更深一步地说,是对知识产权法中所涉及的"形式"和"表达形式"的问题探讨得不够深入和细致。对于这一问题,笔者通过分析和探索,发现核心的问题在于如何界定"形式和内容"的关系问题。实际上,这不单纯是知识产权的法律问题,更多的是对现实世界中存在的各类"形式"与其对应的"内容"的认识问题,即更多的是一个哲学问题。在该问题上,笔者认为黑格尔关于"内容与形式"的相互关系的论断比较科学,而且,通过把他的论断应用到对现有的知识产权权利的分析中,结果发现不仅是可行的,而且能够比较合理地,同时也符合逻辑地解答了许多问题,特别是关于上述的"形式"的问题。

　　黑格尔在他的《小逻辑》"内容与形式"(Inhalt und Form)的章节中陈述了内容与形式的相互关系,主要论述到:"内容并不是没有形式的,反之,内容既具有形式于自身内,同时形式又是一种外在于内容的东西。"12他又进一步论述到:"内容非他,即形式之转化为内容;形式非他,即内容之转化为形式。"13并且强调,在绝对关系中,"这种相互转化是思想最重要的规定之一。"14依据黑格尔的上述论断,我想在这里阐述的观点是:就直接体现某一具体内容存在的具体形式而言,它自身是与该内容不可分离的,是与该内容相互统一的。换句话说,正是由于这一具体形式本身的诞生和存在才使得该内容能够诞生和存在,反之亦然。在这种情况下,形式和内容是不可分离的,之所以一个被称为"形式",另一个被称为"内容",是因为同一个事物本身具有两个方面,而这两个方面自身不但都是客观存在的,而且都有自身不同的特性,这种不同特性的存在事实上证明和体现着"形式"和"内容"这两个完全不同而又相互联系的方面的客观存在。这就说明了黑格尔所说的"内容既具有形式于自身内,同时形式又是一种外在于内容的东西。"

    为了说明这一问题,下面举一个简单的例子。例如:甲对乙说:"今晚我想看足球赛。"

    首先,这是一条信息。

    其次,这条信息是借助语言表达的。
 
    第三,这条信息的内容是:甲想在今天晚上看足球赛。

    第四,与这一内容相对应的形式是由"今晚"、"我"、"想"、"看"、"足球赛"五个词组排列组合成的一种形式。这一形式诞生了上述内容,甲某通过语言这种表达方法把这一信息传递给了乙。如果对这一形式进行修改,内容也将随之发生变化。例如:在上述五个词组中加入一个词"不",再重新把这六个词组按照正常的逻辑关系进行排列组合,就会成为:"今晚我不想看足球赛。"由此可见,随着形式的变化,与形式对应的内容也在发生变化,甚至是随着形式的变化,内容必然地随之发生变化。其次,更应该看到的是,随着上述两种形式中任何一种形式的诞生。与此相应的内容在该形式诞生的那一刻也就随之诞生了,也就是说,具体形式诞生的过程同时就是对应的内容诞生的过程。反之,当甲某不想去看足球赛因此修改了要表达的内容的时候,该内容对应的形式也就随之与原先的形式不同,即形式随着内容的变化而不可避免地发生着变化。这里充分体现出形式与对应的内容的统一和不可分割。也就是说,既不存在不包含内容的完全空洞的形式,也不存在不具有形式的完全裸露的内容。形式诞生和存在的过程同时就是内容诞生和存在的过程,这两个过程是同时发生同时结束的,实际上就是一个过程,内容和形式只是反映这一个过程的两个方面。

    (三)信息的表达

    综合前面几项的分析和陈述,可以得出如下的结论:第一,构思是人们有意识、有目的的脑力活动,构思的结果可以获得一定的信息;信息在被构思者表达出来之前,已经客观地存在于构思者的大脑中,此时这一信息已经是客观地存在的;信息包含着自己的形式和内容,形式和内容也就是信息自身的组成部分。第二,就构思创作出来的信息来说,信息的内容和形式是统一的、不可分的;信息的内容诞生的过程同时就是与其对应的形式诞生的过程;没有内容形式就不存在,没有形式内容也不存在,两者缺少任何一个,信息都无法存在。第三,存在于创作者大脑中的信息在被创作者表达出来之前,信息的形式只是形式本身,它是一种抽象的状态,是由创作者通过自己的逻辑思维创设出来的,因此,这种"形式"不是人们的眼睛所能看到的,包括创作者本人在内,要想"看到"这种形式,只能通过人们正常的"逻辑思维"这种"眼睛"来看。下面需要进一步探讨的问题是,对于那些已经由创作者经过构思创作出来,但是仍然存在于创作者的大脑中,还没有被表达出来的信息来说,面对着如何被表达出去,如何发挥作用,以及如何得到保护的问题。这里主要探讨信息如何被表达出去的问题。

　　1.被表达的是信息而不仅仅是形式[Page]

　　信息的表达,从逻辑上来说,应该是指信息被表达出去的意思。表达形式,从逻辑上来说,应该是指被表达出来以后的形式。通过前面的分析可知,信息的表达应该同时包括信息内容的表达和信息形式的表达两个部分,不可能只是形式或者内容的表达。因此,从这个角度来说,与著作权有关的法律制度中规定只保护表现形式的说法就不符合逻辑,在这种情况下,实际上保护的是被表达出去的信息本身,并不单纯是被表达出来以后的信息的形式。

　　2.表达信息的媒介

　　如果以有形的物质世界作为参照物来看,信息就是无形的事物,这里的"无形"就是指人们的眼睛无法"看到"信息。从现有的与知识产权有关的表达方法来看,信息在被创作者从大脑里表达出来时都必须先经过创作者自己的躯体做媒介,这种媒介可以是子,用来写作或者借助于势表达信息;可以是嘴,通过语言表达信息;也可以是整个躯体,通过舞蹈或杂技动作表达信息等等。

　　从这里可以看出,对于一些信息来说,它们被表达出来有时只需借助人体这一媒介就足够了,并不需要再进一步借助其它物质媒介。从这个角度来说,《伯尔尼公约》(1971)中在对文学艺术作品的规定中指明"不论其表现方式或形式如何",对作品的表现形式不进行限制的做法是比较科学的。在创作者的躯体作为第一媒介的基础上,根据对信息利用的需要,还可以进一步选择适当的有形的物质材料作为第二载体,用于传递或者固定信息。根据传递信息或者固定信息的需要,还可以再选择第三载体,依次推延下去。在这些过程中,信息自身并不会发生改变。但是,由于传递过程和手段中难免出现一些问题,可能会使得被传递后实际表达出来的信息与信息自身存在一定的差异,而这些差异并不是信息本身造成的,也不是信息在传递过程中自身发生了变化,而是由传递或固定信息的这种过程和手段造成的。因此,在现实中就存在信息传递的效果的问题。

　　3.表达信息的过程和效果需要强调的是,信息在创作者的大脑中诞生以后就是客观存在的了,它被创作者根据需要以不同的方式表达出来以后,信息还是它本身,即如果是采用比较理想的表达方式和方法的话,被表达出来的信息应该在形式和内容上都与存在于大脑中的信息保持一致。但是在现实中,这种理想的表达方式和方法是难以落实的,因此,从逻辑上来说,被表达出来的信息与存在于创作者大脑中的信息相比,大体存在四种可能的状态:即(1)被表达出来的信息在内容上多于原有信息,即在表达过程中增加了一些内容;(2)被表达出来的信息与原有信息在内容上基本一致,信息被准确完整地进行了表达;(3)被表达出来的信息在内容上少于原有信息,即在表达中减少或丢失了一些内容;(4)被表达出来的信息在内容上出现了错误,包括原有信息的内容被错误地修改、错误地表达、或者添加了虚假的信息内容等。另外,应该认识到的是,信息在被创作者从大脑里表达出来以后,存在于大脑里的信息并没有消失,由此可以看出,信息的表达实际上是对信息的一种复制过程。

*作者单位为北京理工大学法律系

注释：1参见刘春田主编:《知识产权法》(第二版),第6-9页,高等教育出版社、北京大学出版社,2003年。

2参见郑成思著:《知识产权论》(第三版),第51-53页,法律出版社,2003年。3参见柯平、高洁主编:《信息管理概论》,第15页,科学出版社,2004年。

4同上。

5参则可平、高洁主编:《信息管理概论》,第15页,科学出版社,2004年。

6参见周庆山著:《信息法教程》,第9页,科学出版社,2002年。

7参见王志荣编著:《信息法概论》,第2页,中国法制出版社,2003年。

8参见柯平、高洁主编:《信息管理概论》,第17页,科学出版社,2004年。

9参见周庆山主编:《信息法》,第3页,中国人民大学出版社,2003年。

10参见周庆山主编:《信息法》,第3页,中国人民大学出版社,2003年。

11参见克洛德·马苏耶:《保护文学和艺术作品伯尔尼公约(1971)指南》,刘波林译,第12~13页,中国人民大学出版社,2002年。

12参见[德]黑格尔著:《小逻辑》,贺麟译,第278~280页,商务印书馆出版,1997年。

13参见[德]黑格尔著:《小逻辑》,贺麟译,第278~280页,商务印书馆出版,1997年。

14参见[德]黑格尔著:《小逻辑》,贺麟译,第278480页,商务印书馆出版,1997年