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论“知识产权”概念的科学性

来源: 《知识产权》2013年第7期  作者: 熊文聪  时间:2015-02-08  阅读数:


  {29}[英]布瓦索:《信息空间:认识组织、制度和文化的一种框架》,王寅通译,上海译文出版社2000年版,第214页。
  {30}谢晓尧:《论商誉》,载刘春田主编:《中国知识产权评论》(第三卷),商务印书馆2008年版,第375页。
  {31} See Gaia Bernstein, In the Shadow of Innovation,31 Cardozo L. Rev.2257, June,2010.
  {32} W. R. Cornish, Intellectual Property: Patants, Copyright, Trademarks and Allied Rights, Sweet and Maxwell,1981,p.2.
  {33}[澳]彭道敦、李雪菁:《普通法视角下的知识产权》,谢琳译,法律出版社2010年版,第1~2页。
  {34}郑成思:《计算机、软件与数据的法律保护》,法律出版社1987年版,第191页;郑胜利、袁泳:《从知识产权到信息产权》,载《知识产权》1999年第4期;张玉敏:《知识产权的概念和法律特征》,载《现代法学》2001年第5期。
  {35}韦之:《知识产权客体的统一称谓之我见》,载《电子知识产权》2006年第4期。
  {36}陶鑫良、袁真富:《知识产权法总论》,知识产权出版社2005年版,第120页。
  {37}[美]诺伯特·维纳:《人有人的用处》,商务印书馆1978年版,第9页。
  {38}转引自陈卫星:《传播的观念》,人民出版社2004年版,第30页。
  {39}[荷兰]约斯·德·穆尔:《赛博空间的奥德赛》,麦永雄译,广西师范大学出版社2007年版,第107页。
  {40}刘量衡:《物质·信息·生命》,中山大学出版社2004年版,第3~6页。
  {41}[美]约翰·费斯克:《传播研究导论:过程与符号》,许静译,北京大学出版社2008年版,第30-31页。
  {42}同注释41,第8页。
  {43}[古希腊]柏拉图:《柏拉图文艺对话集》,朱光潜译,人民文学出版社1959年版,第55页。
  {44}[古希腊]亚里士多德:《形而上学》,李真译,上海人民出版社2005年版,第63页。
  {45}同注释44,第68页。
  {46}同注释44,第244页。
  {47}同注释44,第27页。
  {48}参见[美]丹齐克:《数:科学的语言》,苏仲湘译,上海教育出版社2000年版,第101~108页。
  {49}[古希腊]亚里士多德:《形而上学》,李真译,上海人民出版社2005年版,第192页。
  {50}同注释49,第48页。
  {51}[美]维纳:《人有人的用处》,陈步译,北京大学版2010年版,第16页。
  {52}同注释51,第89页。
  {53}刘春田主编:《知识产权法》,高等教育出版社、北京大学出版社2007年版,第6页。
  {54}转引自汪子嵩等:《希腊哲学史》(第3卷),人民出版社2003年版,第647页。
  {55}[英]波普尔:《客观的知识》,舒伟光等译,中国美术学院出版社2003年版,第109页。
  {56}刘春田:《知识财产权解析》,载《中国社会科学》2003年第4期。
  {57}[古希腊]亚里士多德:《形而上学》,吴寿彭译,商务印书馆1959年版,第12页。
  {58}[古希腊]亚里士多德:《形而上学》,李真译,上海人民出版社2005年版,第293页。
  {59}李琛:《知识产权法关键词》,法律出版社2006年版,第35页。
  {60}[德]卡西尔:《人论》,李琛译,光明日报出版社2009年版,第25页。
  {61}衣庆云:《知识产权的客体和知识产权的内部统一性》,载《行政与法》2008年第1期。
  {62}转引自陈卫星:《传播的观念》,人民出版社2004年版,第95页。
  {63}参见[瑞士]索绪尔:《普通语言学教程》,高名凯译,商务印书馆1980年版,第101~102页。
  {64}韩永进:《符号、结构与技术》,人民出版社2007年版,第227页。
  {65} Diamond v. Diehr,450 U.S.175,101 S. Ct.1048,198Lp.1059; Graham v. John Deere Co.,383 U.S.1,1966. p.32; In re Gulack,703 F.2d 1381,1983.p.l385.
  {66}韩永进:《符号、结构与技术》,人民出版社2007年版,第158~159页。
  {67}[美]托马斯·库恩:《必要的张力》,转引自刘放桐等:《新编现代西方哲学》,人民出版社2000年版,第557页。
  {68}参见余志鸿:《传播符号学》,上海交通大学出版社2007年版,前言,第1页。
  {69}[德]卡西尔:《人论》,甘阳译,上海译文出版社1985年版,第72页。
  {70}[加拿大]尼科·斯特尔:《知识社会》,殷晓蓉译,上海译文出版社1998年版,第179页。
  {71}刘量衡:《物质·信息·生命》,中山大学出版社2004年版,第24页。
  {72}参见陈卫星:《传播的观念》,人民出版社2004年版,第91页。
  {73}参见[法]罗兰·巴特:《符号学原理》,王东亮等译,三联书店1999年版,第28~29页。
  {74}[美]杜威:《哲学的改造》,许崇清译,商务印书馆1958年版,第78页。
  {75}[奥]凯尔森:《法与国家的一般理论》,沈宗灵译,中国大百科全书出版社1996年版,第5页。
  {76}[英]罗素:《人类的知识》,张金言译,商务印书馆1983年版,第11页。
  {77}[瑞]索绪尔:《普通语言学教程》,高名凯译,商务印书馆1980年版,第164-167页。
  {78}[美]约翰·费斯克:《传播研究导论:过程与符号》,许静译,北京大学出版社2008年版,第38页。
  {79}[德]卡西尔:《人论》,李琛译,光明日报出版社2009年版,第35页。
  {80}同注释79,第42页。
  {81}古希腊神话中的修辞隐喻,用来表示脱出困境的办法。参见[美]威尔逊:《论契合:知识的统合》,田铭译,生活·读书·新知三联书店2002年版,第95页。
  {82}[奥]凯尔森:《法与国家的一般理论》,沈宗灵译,中国大百科全书出版社1996年版,作者序,第II~V页。
  {83}法学的核心议题乃价值判断,而超出价值命题,法学往往有其局限。这一点已被包括法学家在内的诸多研究者所揭示。参见[德]卡尔·拉伦茨:《法学方法论》,陈爱娥译,商务印书馆2003年版,第116页。
  {77}[瑞]索绪尔:《普通语言学教程》,高名凯译,商务印书馆1980年版,第164-167页。
  {78}[美]约翰·费斯克:《传播研究导论:过程与符号》,许静译,北京大学出版社2008年版,第38页。
  {79}[德]卡西尔:《人论》,李琛译,光明日报出版社2009年版,第35页。
  {80}同注释79,第42页。
  {81}古希腊神话中的修辞隐喻,用来表示脱出困境的办法。参见[美]威尔逊:《论契合:知识的统合》,田铭译,生活·读书·新知三联书店2002年版,第95页。
  {82}[奥]凯尔森:《法与国家的一般理论》,沈宗灵译,中国大百科全书出版社1996年版,作者序,第II~V页。
  {83}法学的核心议题乃价值判断,而超出价值命题,法学往往有其局限。这一点已被包括法学家在内的诸多研究者所揭示。参见[德]卡尔·拉伦茨:《法学方法论》,陈爱娥译,商务印书馆2003年版,第116页。
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